南宁论坛 发表于 2024-7-26 14:13:33

徐霞客在南宁诀别静闻


徐霞客（1587—1641年）名宏祖，江苏江阴人，是明朝的旅行家。他从二十 二岁起，便开始游历祖国许 多名山大川和荒穴岩谷，对 自然现象、山脉水系等作了 实际调查和观察，并作科学 记录，为我国地理学发展作 出了超越前人的贡献。

静闻，迎福寺僧，法号 莲舟，是霞客晚年赴西南作 长途旅行中唯一的游侣，不 幸在途中病逝于南宁崇善寺。
据《餘霞客游记》记述，崇祯十年（1637年）徐霞客 同静闻和尚从湘江入广西时，在湘江遇盗，静闻受创。他 们至闰四月二十八日始抵桂林。在桂林游览后，六月十三 日抵雒容，十四日到柳州，因静闻病卧，徐霞客几日没有 去游览。十九日他留下仆人陪伴静闻在寓所里养病，独自去游融县，二十一日抵柳城，七月二十一日回寓所。这时， 静闻病尚未愈，仆人又病倒了。十七日同静闻及其仆人乘 上去浔州的船只，因为中元节无客，只好在浔州（桂平） 滞留数日。二十二日徐霞客出游，留静闻与仆人在浔州南 门住下。八月九日，徐霞客游览后回浔州寓所，看到静闻 与仆人的病比在柳州时好转，便沿西江溯江而上，八月二 十一日经八尺江（今蒲庙圩）到南宁，寄榻崇善寺（今市 一中处)。八月二十五日到九月二十日游览南宁。但《徐霞 客游记》偏偏缺失了这一段记录。

九月二十二日，徐霞客与静闻分手向左江进发。九月 二十九日徐霞客经太平府之崇善县，十月十八日到龙州， 游览龙州后自左江顺流而下，十二月十日回到南宁崇善寺。 静闻已经病故！徐霞客的日记这样写道，十二月初十至崇 善寺，闻静闻永诀事，殁于九月二十四日酉时，止隔余行 一日耳！寺僧引至窆骨所，拜哭之。南顾桥上，雇奴行李适至，遂寓城外梁店，一别南宁已七十五日矣。十一日， 余在南宁，行道莫决，闻静闻诀音，必窆骨鸡足山，遂至 崇善寺拜检骨起至大竹口间，取道庆远府由黔入滇。

静闻生前禅诵二十年，刺血写成《法华经》，他一生有 个愿望，就是将他的《法华经》送到云南鸡足山悉檀寺供 奉。徐霞客不负朋友之所托，回到崇善寺后，即为故友料 理后事，不畏五千里崎岖之旅程，终于把静闻的遗骨和静 闻血写的《法华经》从南宁送到云南的鸡足山。
徐霞客对静闻的病逝，非常伤感，哭之以诗，现抄录 于下，以证徐霞客对友情的诚挚。

哭静闻禅侣
静上人与予矢志名山，来朝鸡足，万里至此，一病不 痊。寄榻南宁崇善寺，分袂未几，遂成永诀。死生之痛，晓共云关暮共龛，梵音灯影对偏安。禅销白骨空余梦，痩比黄花不耐寒。西望有山生死共，东瞻无侣去来难。故乡只道登高少，魂断天涯只独看！
崎岖千水复千山，戒染清流忍垢颜。鱼腹卧舟宁众谪，龙华寄榻转孤潜。可怜濒死人先别，未必浮生我独还！含泪痛君仍自痛，存亡分影不分关。
客里仍离病里人，别时还忆昔时身。死生忽地分今日，聚散经年共此晨。发足已拚随壑转，到头空呼过河频，半生瓢饮千山屐，断送枯骸瘴海滨。
同向西南浪泊间，忍看仙侣堕飞鸢？不毛尚与名山隔，裹革难随故国旋。黄菊泪分千里道，白茅魂断五花烟。别君已许携君骨，夜夜空山泣杜鹃。
鹤影萍踪总莫凭，浮生谁为证三生？护经白刃身俱赘，守律清流唾不轻。一蒉难将佘骨补，半途空托寸心盟。别时已恐无时见，几度临行未肯行。
一番魔障一番愁，梦寐名山亦是贪。 井不及泉无论九，河难复渡尚呼三! 疲津此子心惟佛，移谷愚公骨作男。 幻聚幻离俱幻相，好将生死梦同参。
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